ch20 聖言 the word

\* Riched20 5.40.11.2210; 脫離神的忿怒與咒詛，並藉基督得著救贖益處的第三種方法，是殷勤使用蒙恩之道，特別是「聖言、聖禮和禱告」。我從這些蒙恩之道中最好的開始。「聖言……在你們信的人心中發動功效。」帖前 2:13。聖言發動功效是什麼意思？當神的聖言對我們產生神所命定的美好果效時，當它產生強大的光照和徹底的改革時，就說它發動功效。「開他們的眼睛，使他們從撒但權下歸向神。」徒 26:18。開他們的眼睛表示光照；使他們從撒但歸向神表示改革。如何閱讀和聆聽聖言，才能使其對救恩發動功效？這個問題包含兩個方面。如何有效地閱讀聖言？為了使我們閱讀聖言能有效地促進我們的救恩，(1) 我們要對正典聖經的每一部分懷有敬畏之心。「比金子可羨慕。」詩 19:10。要看重神的書勝過所有其他的書。它是一封黃金書信，由聖靈默示，從天上寄給我們。更具體地說，為了提升我們的敬意，聖經是一面屬靈的鏡子，用來修飾我們的靈魂。它向我們展示了比我們憑著自然良心所能看到的更多。自然良心或許能發現明顯的罪；但聖言的鏡子向我們展示了內心的罪、虛妄的思想、不信等等。它不僅向我們展示我們的污點，還將它們洗淨。聖經是一個軍火庫，我們可以從中獲取屬靈的武器來對抗撒但。當我們的救主受魔鬼試探時，他從聖經中獲取了盔甲和武器；「經上記著說。」太 4:4，太 4:7。聖經是靈魂的萬靈藥，或稱萬能藥；它提供了治療心靈麻木（詩 119:50）、驕傲（彼前 5:5）和不信（約 3:36）的處方。它是一個藥草園，我們可以在那裡採集藥草或解毒劑來驅除罪的毒素。聖經的葉子，就像生命樹的葉子一樣，是為「醫治萬民」的。啟 22:2。這難道不應該引起我們對聖言的敬畏之心嗎？(2) 如果我們希望寫下的聖言對我們的靈魂發動功效，我們就必須「專心致志」地研讀它。「你們查考聖經。」約 5:39。希臘詞 ereunate 意指像「尋找銀礦」一樣地查考。庇哩亞人「天天查考聖經」。徒 17:11。anakrinontes 這個詞意指仔細而批判性地查考。亞波羅在聖經上大有能力。徒 18:24。有些人匆匆瀏覽一章，卻一無所獲。如果我們希望聖言發動功效並帶來救恩，我們就必須留意和觀察聖經的每一段。為了使我們殷勤研讀聖經，請思考寫下的聖言是 norma cultus [行為的唯一標準]，是我們衡量生活的準則和藍圖。它包含了一切救恩所需的事物；我們應當履行的職責，以及我們應當避免的罪。詩 19:7。神給摩西一個樣式，說明他要如何建造會幕；他必須完全按照樣式去做。出 25:9。聖言是神以書面形式賜給我們的樣式，用來塑造我們的生活。因此，我們在追隨和審視這個樣式時，應當多麼謹慎啊！正如寫下的聖言是我們的樣式，它也將是我們的審判者。「我所講的道，在末日要審判他。」約 12:48。我們讀到書卷被打開。啟 20:12。神將打開的一本書是聖經，並將根據它來審判世人。他會說：「你們是否按照這聖言的準則生活？」聖言有雙重作用——教導和審判。(3) 如果我們希望寫下的聖言發動功效，我們必須帶著信心去閱讀它；相信它是永恆耶和華的聖言。它帶著權柄而來，並顯示其來自天上的委任。「耶和華如此說。」它是神所默示的。提後 3:16。聖經的啟示對我們來說必須比來自天上的聲音更確鑿。彼後 1:18-19。不信削弱了聖經的功效，使其無效。人們首先質疑聖經的真理，然後就離棄它。(4) 如果我們希望寫下的聖言對救恩發動功效，我們必須喜愛它，視其為我們的屬靈良藥。「我得著你的言語就吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂。」耶 15:16。所有真實而堅實的安慰都來自聖言。正如金口約翰所說，聖言是一個屬靈的花園，而應許就是這個花園中芬芳的花朵或香料。我們應當多麼喜愛漫步於這些香料花圃之中啊！在所有疑難困惑的情況下，有一個顧問來指導我們，這難道不是一種安慰嗎？「你的法度是我的謀士。」詩 119:24。找到我們上天堂的憑據，這難道不是一種安慰嗎？我們除了在聖言中，還能在哪裡找到它們呢？帖前 1:4-5。寫下的聖言在困境中是一種至高無上的靈丹妙藥或安慰。「這是我在患難中的安慰，因你的話使我活了。」詩 119:50。它能將我們所有的「水變成酒」。我們應當多麼喜愛和享受聖言啊！只有那些帶著喜悅來到聖言面前的人，才能帶著成功離開。 (5) 如果我們希望聖經發動功效並帶來救恩，我們必須確保在閱讀聖言之後，將它藏在我們心裡。「我將你的話藏在心裡。」詩 119:11。藏在心裡的聖言是抵禦罪惡的防腐劑。大衛為什麼將聖言藏在心裡？「免得我得罪你。」正如一個人靠近感染區時會隨身攜帶解毒劑一樣，大衛將聖言藏在心裡，作為神聖的解毒劑，以保護他免受罪惡的感染。當汁液藏在根部時，它會使枝條結果；當種子藏在土壤中時，穀物就會發芽；同樣，當聖言藏在心裡時，它就會結出美好的果子。(6) 如果我們希望寫下的聖言發動功效，我們就必須努力不僅讓它的光照在我們的頭腦中，而且讓它的能力在我們的心中。讓我們努力將它抄寫下來，並第二次寫在我們的心中。「他神的律法在他心裡。」詩 37:31。聖言說：「以謙卑束腰。」彼前 5:5。讓我們在自己眼中謙卑。聖言呼喚聖潔。讓我們努力分享神聖的性情，並讓我們裡面懷有聖靈所孕育的事物。彼後 1:4。當聖言如此抄寫到我們的心中，我們被改變成它的樣式時，它就對我們發動功效，並成為生命的香氣。(7) 當我們閱讀聖經時，讓我們仰望神賜福。讓我們祈求智慧和啟示的靈，使我們能看見「神深奧的事」。弗 1:17，林前 2:10。祈求神，願那寫下聖經的同一位聖靈使我們能夠理解它。祈求神賜給我們「他知識的香氣」，使我們能品嚐到所讀聖言的甘甜。林後 2:14。大衛品嚐它「比蜂房的蜜更甜」。詩 19:10。讓我們祈求神不僅賜給我們他的聖言作為聖潔的準則，而且賜給我們他的恩典作為聖潔的原則。我們如何聆聽聖言，才能使其對我們的靈魂發動功效並帶來救恩？(1) 專心聆聽所傳講的聖言。不要讓任何事過去而不特別留意。「眾百姓都側耳聽他。」路 19:48。他們掛在他嘴唇上。「有一個賣紫色布的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。」徒 16:14。專心聆聽聖言，如同事關生死。為此，要小心驅除虛妄不相關的思想，這些思想會分散你的注意力，使你偏離手頭的工作。這些飛鳥會來到祭物旁，因此我們必須將它們趕走。創 15:2。弓箭手可能瞄準得很好；但如果有人站在他旁邊，在他準備射箭時推他一下，他就不會射中目標。基督徒在聆聽時可能有好的目標；但要小心那些不相關的思想，它們會在神的服事中推你、阻礙你。驅除遲鈍。魔鬼給許多聽眾一種催眠劑，使他們在講道時無法睜開眼睛。他們在主日吃得太多，以至於更適合枕頭和沙發，而不是聖殿。在講道時頻繁和習慣性地睡覺，顯示出對蒙恩之道的高度輕蔑和不敬。它給他人樹立了壞榜樣；它使你的真誠受到質疑；這是魔鬼撒種的時候。「人睡覺的時候，他的仇敵來，撒了稗子。」太 13:25。哦，抖掉睡意，就像保羅抖掉毒蛇一樣！在聆聽聖言時要嚴肅和專心。「因為這不是虛空的事，乃是你們的生命。」申 32:47。當人們不留意神在聖言中對他們說的話時，神也同樣不留意他們在禱告中對他說的話。(2) 如果你希望所傳講的聖言發動功效，就要帶著聖潔的胃口來到聖言面前。彼前 2:2。口渴的靈魂是興旺的靈魂。在自然界中，一個人可能有胃口卻沒有消化；但在信仰中卻不是這樣。對聖言有強烈胃口的地方，大多有良好的消化。帶著對聖言的靈魂飢渴而來，並渴望它，使它不僅取悅你，而且造福你。不要看盤子的裝飾勝過食物——不要看重口才和修辭勝過實質內容。這表明既有放縱的味蕾，又有飽食的胃，寧願吃沙拉和美味佳餚，也不願吃有益健康的食物。(3) 如果你希望傳講聖言發動功效，就要帶著溫柔的心來到它面前。「因為你心裡柔和。」代下 22:5。如果我們向剛硬的心傳講，就像射擊銅牆一樣，聖言無法進入。這就像在大理石上蓋金印，卻沒有留下任何印記。哦，帶著一顆融化的心來到所傳講的聖言面前！是融化的蠟才能接受印章的印記；同樣，當心處於融化狀態時，它會更好地接受所傳講聖言的印記。當保羅的心因罪而融化破碎時，他喊道：「主啊，我當做什麼？」徒 9:6。不要帶著剛硬的心來到這裡。當種子長在石頭地上時，誰能指望收成呢？(4) 如果你希望聖言發動功效，就要溫柔地領受它。「存溫柔的心領受那所栽種的道。」雅 1:21。溫柔是對聖言順服的心態——樂意聽從聖言的勸告和責備。與這種溫柔相反的是剛烈的靈，人們因此準備好憤怒地反抗聖言。驕傲和有罪的人無法忍受聽到自己的過錯。驕傲的希律將約翰下在監裡。可 6:17。有罪的猶太人被告知他們釘死基督，就用石頭打死司提反。徒 7:59。告訴人們罪惡，就像對一個畸形的人舉起鏡子，他無法忍受看到自己的臉。與溫柔相反的是心裡的頑固，人們因此決心緊抓他們的罪，無論聖言說什麼。「我們必向天后燒香。」耶 44:17。哦，要小心這個！如果你希望所傳講的聖言發動功效，就要放下剛烈和頑固，溫柔地領受聖言。藉著溫柔，所傳講的聖言得以被栽種。正如一根嫁接到壞砧木上的好接穗會改變果實的性質，使其味道甘甜，同樣，當聖言被栽種到靈魂中時，它會使其成聖，並使其結出公義的甘甜果實。(5) 將所傳講的聖言與信心混合。「所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」來 4:2。如果你在一種藥物中省略了主要成分，它就會阻礙藥效；不要省略信心的成分。相信聖言，並如此相信以至於應用它。當你聽到傳講基督時，將他應用到自己身上。這就是穿上主耶穌。羅 13:14。當你聽到一個應許時，應用它。這就是吸取應許的花朵，並將其變成蜂蜜。(6) 不僅在聆聽時專心，而且在聆聽後保持記憶。「我們必須越發鄭重所聽見的道，免得我們隨流失去。」免得我們讓它們像水從篩子裡流走一樣。來 2:1。如果土地不保留播下的種子，就不會有好的收成。有些人的記憶像漏水的器皿：他們聽到的講道很快就消失了，沒有任何益處。如果食物不在胃裡停留和消化，它就不會滋養。撒但努力從心靈中竊取聖言。「他們聽見了，撒但立刻來到，把撒在他們心裡的道奪了去。」可 4:15。我們的記憶應該像約櫃的箱子，律法就放在裡面。(7) 將你的聆聽付諸實踐。活出你所聽到的講道。「我遵守了你的命令。」詩 119:166。拉結不滿足於自己的美麗，她的願望是多結果子。一個有知識的頭腦，如果沒有一顆多結果子的心，又有什麼用呢？「結滿了仁義的果子。」腓 1:11。是順服為聆聽加冕。那不改革生命的聆聽永遠不能拯救靈魂。(8) 祈求神，願他以他的同在和祝福伴隨他的聖言。聖靈必須使一切發動功效。傳道人可以開藥方，但必須是神的靈使其發揮作用。「他在天上設講壇，使靈魂歸主。」奧古斯丁。「彼得還說話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」徒 10:44。據說，煉金術士能從鐵中提煉出油。神的靈能在最頑固的心中產生恩典。(9) 如果你希望聖言對你的救恩發動功效，就要讓它對你來說很熟悉。回家後討論你所聽到的。「我的舌頭要歌頌你的話。」詩 119:172。有些人從所聽到的講道中得不到更多益處的一個原因，是他們從不彼此談論他們所聽到的；好像講道是如此的秘密，以至於不能再談論；或者好像談論救恩之事是可恥的。「敬畏耶和華的彼此談論……耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前。」瑪 3:16。應用一。小心，正如你愛你的靈魂一樣，不要讓聖言對你無效。有些人，所傳講的聖言對他們是無效的。(1) 那些批評聖言的人；他們不審判自己，卻審判聖言。(2) 那些與聖言相悖而活的人。賽 30:9。(3) 那些因聖言而更加剛硬的人。「使他們的心硬如金剛石。」亞 7:12。當人故意剛硬他們的心時，神就審判性地剛硬他們。「使他們的耳朵發沉。」賽 6:10。對這些人來說，聖言是無效的。如果一個人的食物不能滋養他；不，如果它變成毒藥，這難道不可悲嗎？哦，小心，不要讓所傳講的聖言無效和徒勞無益！應用二。思考三件事：-(1) 如果所傳講的聖言對我們沒有益處，就沒有其他方法可以使我們得救。這是神的設立，也是他用來歸信靈魂的主要工具。「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也必不信服。」路 16:31。如果一位天使從天上來到你面前，以最感人的方式傳講榮耀狀態的卓越和天堂的喜樂——如果所傳講的聖言不能說服，你也不會被這樣來自天上的演說所感動。如果一個被定罪的靈魂從地獄而來，在火焰中向你傳講，告訴你地獄是怎樣一個地方，並咆哮出被定罪者的痛苦，它可能會讓你顫抖，但它不會使你歸信，如果傳講聖言都不能做到。(2) 來到聖言面前，卻沒有被救贖性地感動，這是魔鬼所樂見的。他不在乎你是否經常聆聽，只要它不是有效地；他不是聆聽的敵人，而是得益的敵人。儘管傳道人向你伸出蒙恩之道的乳房，他不在乎，只要你不吸取聖言的純淨奶水。魔鬼不在乎你服用多少講道藥丸，只要它們不作用於你的良心。(3) 如果所傳講的聖言對人的歸信無效，它就會對他們的定罪有效。聖言會以這樣或那樣的方式發動功效；如果它不能使你的心更好，它就會使你的鎖鏈更重。我們憐憫那些沒有所傳講的聖言的人，但那些沒有被它成聖的人情況會更糟。那些帶著講道重擔下地獄的人，他們的情況是可怕的。但我將以使徒的話作結，我「深信你們的景況強過這些，而且近乎得救。」來 6:9。